फ्रांत्स काफ्का
जन्म : 3 जुलाई 1883, प्राग चेकोस्लोवाकिया
पिता : हेरमन काफ्का १८४९-१७
माता : यूली ल्‍योवी काश्तका १८५६-९३
बहनें : एली १८८४८-१९३१, फाली १०९०-१९४२, ओटला १८९२-१९०
शिक्षा : कानून में पी-एचडी., 18 जुलाई 19०6
अक्‍टूबर 1907 से 'असीकुराजिओनी गेनेराली' में सहायक की नौकरी । बाद में एक बीमा कंपनी में काम किया ।
1908 : 'बेट्राखुंग' कहानी का प्रकाशन 1 मार्क्स ब्रोड और मिलेना -सेनका से मित्रता ।
19०9 : डायरी लिखने की शुरुआत ।
1911 : यहूदी रंगमंच अभिनेता यिजाक ल्‍योवी से मित्रता । यहूदी धर्म में रुचि ।
मुख्य रचनाएँ : 'बेश्राइबुंग आइनेस कांफ्रेस' (डिस्किपान ऑफ ए स्ट्रगल), रास उअरटाइल' (द जजमेंट), 'डेअर प्रोत्सेस (द ट्रायल), 'डी फरवांडतुंग' (मेटामोरफोसिस) और  'अमेरिका'
1921 : सभी डायरियाँ मिलेना को सौंपी ।
1924 : 1917 में हुई तपेदिक के कारण 3 जून को आस्ट्रिया के होफमान सैनिटोरियम में मृणा महेश दत्त
जन्म : 6 नवंबर, 1962
संप्रति : जर्मन-हिंदी अनुवाद । जर्मन प्रकाशकों के सहयोग से जर्मन साहित्य के हिंदी अनुवाद की लंबी योजना में कार्यरत । अनूदित कृतियाँ : 'डेमिआन' हिरन हेसे, १९९३, 'शपथ' (फ्रीडरिष ड्‌यूरनमट, १८९९५, श्वक्के- तले' (हेरमन हेसे) ।
प्रकाशनाधीन : 'इत्र' (पाट्रिक न्द्व्किड), 'मेडेआ' (क्रिष्टा बोल्या, 'स्टेपनवील्फ' (हेरमन हेसे)
संपर्क : २८७ -सेक्टर ए, फरीदाबाद-!! '

Fredrik Neetshe

बहुत कम ऐसे लेखक हैं, जिनके कृतित्व के बारे में, हर समय में, आलोचकों ने उससे अधिक परस्पर-विरोधी : ष्टिकोण और व्याख्याएँ प्रस्तुत की होंगी जितना कि दोस्तोयेव्स्की के कृतित्व के बारे में। लेकिन यह भी सच है कि ऐसे लेखक भी इने-गिने ही हैं जिनकी कृतियों ने पूरी दुनिया में दोस्तोयेव्स्की के बराबर गहन दिलचस्पी पैदा की हो। इस सब के बावजूद, जो सच्चाई लगभग निर्विवाद है, वह यह कि फ़्योदोर दोस्तोयेव्स्की (1821-1881) न केवल उन्नीसवीं शताब्दी के क्रान्तिकारी जनवादी, मानवतावादी और यथार्थवादी रूसी साहित्य के नक्षत्रमंडल का एक ऐसा सितारा थे, जिसकी अपनी अलग और अनूठी चमक थी, बल्कि समूचे विश्व साहित्य के फलक पर उनकी गणना शेक्सपियर, रैबिले, दांते, गोएठे, बाल्ज़ाक और तोल्स्तोय के साथ की जाती है।

मानवीय कष्टों-सन्तापों की दुनिया, पददलित और अपमानित-अवमानित व्यक्ति की त्रासदी दोस्तोयेव्स्की के यथार्थवादी सृजन-कर्म का आधार हैं। मनोविश्लेषण की कला में अपनी महारत के जरिए दोस्तोयेव्स्की दिखलाते हैं कि किस तरह मनुष्य के आत्मसम्मान का दमन उसकी आत्मा को नष्ट कर देता है और उसकी चेतना को दो हिस्सों में बाँट देता है। साथ ही, वह यह भी दिखलाते हैं कि किसी व्यक्ति की अपनी निरर्थकता का अहसास यदि लगातार बना रहे तो प्रतिरोध की चाहत को जन्म देता है।